A Brief History of the Holy Rosary

玫瑰經的進展 (A Brief History of the Holy Rosary)

十一世紀時，「天主經」唸珠在英國和愛爾蘭十分盛行，製造唸珠的成了一項小工業：造唸珠的人稱為 Pater-noster ，甚至倫敦有一條街道名 Paternoster Road ，因為該道上幾乎都是製造或出售「天主經」唸珠的舖子。 1496 年，威尼斯駐倫敦大使曾記載說：他們（英國人）都去參加彌撒和公開頌唸「天主經」唸珠；女人的手也常拿著長長的唸珠。

我們說過：「天主經」串唸珠是代替唸一百五十篇聖詠而產生的「聖母經」經珠也是代替唸一百五十篇聖詠而產生的。讓我們首先說，什麼是「聖母聖詠」。

聖母瑪利亞的地位在教會內，是崇高的，沒有一個熱心的信友不恭敬她，不孝愛她，不論是在公開的，或私下的，常盡可能，給聖母瑪利亞加上至高的敬禮和懇切的呼求。天使佳播曾用極美麗的辭句稱讚她，於是熱心的信徒，也用天使的話來讚美聖母，說：「萬福瑪利亞，妳充滿聖寵，主與妳同在」。十一世紀末，教會再把聖婦麗莎向聖母致候的話：「妳在婦女中受讚美，妳的親子耶穌同受讚美。」加入天神的讚語後，而成為聖母經的前段。直到十六世紀時，脫利騰大公會議再加「天主聖母瑪利亞，為我等罪人，今祈天主，及我等死後，阿們」。成為今日的整篇聖母經。

天使佳播的讚語，其實就是天主向聖瑪利亞的讚語，有那一句讚語能比「萬福瑪利亞，妳充滿聖寵，主與妳同在」，更美妙呢！因此，熱心的教友們便不停地用這句讚語「萬福瑪利亞」來讚美聖母和效法天神佳播向她安。十二世紀時，這個敬禮已很普遍；尤其隱修士們，更用唸「天主經」唸珠的方法來唸「聖母經」唸珠。有一次唸一百五十遍的，也有分為三部，每部份唸五十遍的。從這個轉換上，便有人產生創造「聖母聖詠」經的思想。

十三世紀初，岡定堡主教德範當曾按聖詠方式寫成「聖母聖詠」經又另一位岡定堡主教，聖黎謨和聖文德曾追效，文都拉之聖母詠共分三份，每部五十節，第一部的開端用 Ave ；第二部份的開端用 Salve 。第三部的開端用 Gaudeo 因此有些學者說這是玫瑰經分成三部奧跡的開始：歡喜、痛苦、榮福的起源。