玫瑰經的進展 (A Brief History of the Holy Rosary)

玫瑰經的進展  (History of Rosary)

十一世紀時,「天主經」唸珠在英國和愛爾蘭十分盛行,製造唸珠的成了一項小工業:造唸珠的人稱為 Pater-noster ,甚至倫敦有一條街道名 Paternoster Road ,因為該道上幾乎都是製造或出售「天主經」唸珠的舖子。 1496 年,威尼斯駐倫敦大使曾記載說:他們(英國人)都去參加彌撒和公開頌唸「天主經」唸珠;女人的手也常拿著長長的唸珠。

我們說過:「天主經」串唸珠是代替唸一百五十篇聖詠而產生的「聖母經」經珠也是代替唸一百五十篇聖詠而產生的。讓我們首先說,什麼是「聖母聖詠」。

聖母瑪利亞的地位在教會內,是崇高的,沒有一個熱心的信友不恭敬她,不孝愛她,不論是在公開的,或私下的,常盡可能,給聖母瑪利亞加上至高的敬禮和懇切的呼求。天使佳播曾用極美麗的辭句稱讚她,於是熱心的信徒,也用天使的話來讚美聖母,說:「萬福瑪利亞,妳充滿聖寵,主與妳同在」。十一世紀末,教會再把聖婦麗莎向聖母致候的話:「妳在婦女中受讚美,妳的親子耶穌同受讚美。」加入天神的讚語後,而成為聖母經的前段。直到十六世紀時,脫利騰大公會議再加「天主聖母瑪利亞,為我等罪人,今祈天主,及我等死後,阿們」。成為今日的整篇聖母經。

天使佳播的讚語,其實就是天主向聖瑪利亞的讚語,有那一句讚語能比「萬福瑪利亞,妳充滿聖寵,主與妳同在」,更美妙呢!因此,熱心的教友們便不停地用這句讚語「萬福瑪利亞」來讚美聖母和效法天神佳播向她安。十二世紀時,這個敬禮已很普遍;尤其隱修士們,更用唸「天主經」唸珠的方法來唸「聖母經」唸珠。有一次唸一百五十遍的,也有分為三部,每部份唸五十遍的。從這個轉換上,便有人產生創造「聖母聖詠」經的思想。

十三世紀初,岡定堡主教德範當曾按聖詠方式寫成「聖母聖詠」經又另一位岡定堡主教,聖黎謨和聖文德曾追效,文都拉之聖母詠共分三份,每部五十節,第一部的開端用 Ave ;第二部份的開端用 Salve 。第三部的開端用 Gaudeo 因此有些學者說這是玫瑰經分成三部奧跡的開始:歡喜、痛苦、榮福的起源。