聖母瑪利亞與世界和平的關聯

Mary and World Peace
Sister Celia Chua, M.I.C.

蔡愛美修女

我們生活在一個網路資訊快速連結的世界,也讓我們意識到有一些事是我們所有人都共同關切的。在這四旬期裡,我們該共同關切的就是「為世界和平祈禱」。透過網路(梵蒂岡網站),我們可以看到前教宗若望保祿二世所倡導的[1],現任教宗本篤十六世也繼續呼籲我們:把世界和平託付給聖母瑪利亞。所以我們也趁此機會,重新反省一下聖母在和平方面的角色。既然我們比較熟悉的聖母封號是玫瑰經之后,我們就針對另外兩個封號:「仁慈之母」及「和平之后」來做反省吧!我們可以問自己三個問題:第一,「仁慈之母」及「和平之后」這兩個封號背後有什麼歷史?第二,為什麼聖母瑪利亞會被稱為「仁慈之母」及「和平之后」?第三點也是我們的結論,可否用其他的說法來把世界和平交託給聖母?

首先,我們回顧一下這兩個封號背後的歷史:

(1) 一般相信「仁慈之母」的封號是克隆尼隱修院的院長聖奧圖(St. Odo, Abbot of Cluny) 為童貞瑪利亞取的。後來大約在1233年時,聖伯多祿諾拉古(St. Peter Nolasco)因為在西班牙巴塞隆納大殿看到聖母顯現,得到啟示成立了「瑪利亞贖虜會」,致力於從摩爾人手中救回被俘的基督徒。在聖母,仁慈之母,的護佑下,這個修會的慈善工作從救贖奴隸擴展到對抗疾病、無知、飢餓和剝削。9月24日為「仁慈聖母」慶節。後來也有以「仁慈聖母」為名或取名為仁慈修女會的修會團體創立。

(2) 雖然我們不清楚「和平之后」封號的出處,但我們知道1917年教宗本篤十五世在羅瑞托的聖母禱文中,加入了對「和平之后」的呼求。世界和平是聖母在法蒂瑪及在默主哥耶(Madjugore)顯現時特別強調的主題:要為蘇俄及不信者的皈依祈禱。藍軍(Blue Army)及各種玫瑰經運動都深受其影響。這也是為什麼「和平之后」通常用法蒂瑪聖母或默主哥耶聖母做代表的原因。

為什麼聖母瑪利亞會被稱為「仁慈之母」及「和平之后」?

(1) 聖母瑪利亞被稱為「仁慈之母」,因為她對天主的仁慈有獨一無二的體驗。「瑪利亞是獲得天主特別而額外仁慈的人。在這一點上,無人可與她相比。」[2]
在「讚主曲」當中,瑪利亞二次讚美天主的仁慈:「他的仁慈世世代代於無窮世,賜與敬畏他的人」;「他曾回憶起自己的仁慈,扶助了他的僕人以色列。」(路一50, 54)因此信友們祈禱:「願我們偕同童貞聖母瑪利亞,永遠不停讚美天主的仁慈。」也因此我們理當尊稱聖母為「仁慈之母」,因為她為我們生了耶穌基督,讓看不見的天主的仁慈能夠顯現在世人眼前;也因為她是所有信友靈修上的母親:充滿恩寵與仁慈。

(2) 聖母瑪利亞被稱為「和平之后」有幾個原因。首先,因為她是那位使天人關係重新和好的和平君王的母親。當基督在十字架上把天主的平安賜給世界時,聖母就站在十字架下。在五旬節時,瑪利亞也祈禱和平聖神的降臨。她是無染原罪始胎,一個和天主、也和自己和平相處的人。總而言之,她為我們向天主轉求,讓我們獲得愛、和好、平安的精神。

結論和幾點建議

聖母的這兩個封號和敬禮的出現,都有戰爭的背景,就是過去基督徒和摩爾人之間的戰爭。此外,在碰到危機和災難時,從古至今的基督徒也都會投奔聖母。今日世界和平飽受威脅,回教世界似乎在積極伸張他們的存在。基督徒從過去的經驗學得了教訓,願意在今日用一種新的方式來表達基督徒的信仰:就是用一種新的生活方式來做為我們信仰的語言。教會勸導我們多向聖母,「仁慈之母」及「和平之后」,祈禱,但不只是為了歸化別人或罪人,而更重要的是要改變我們的心和我們的生活方式。我們的解決方法不再是「你輸我贏」,而是「雙贏」的和平策略。此外,梵二大公會議之後,在宗教交談和共融的氣氛下,對敬禮聖母有了一種新的了解。瑪利亞不該被當成天主教的「武器」。我們向聖母祈禱,也效法她做締造和平者、調停者、寬恕者,而且最重要的是做一個相信天主的人,因為我們在生活中及在世界上經驗到了天主的仁慈。


[1]參閱教宗若望保祿二世牧函及講道:2003年1月12日的77屆世界傳教節文告,及2003年3月3日教宗呼籲信友為世界和平熱心祈禱,2003年3月6日聖灰主日反省祈禱及守齋的意義。Zenith新聞社
[2]《富於仁慈的天主》通諭第9號,1980年。