玫瑰經奧蹟默想

Meditating on the Mysteries of the Rosary

一般學者的理論說,構成玫瑰經文,不單口誦的經,主要的一部是奧跡的默想。因此,倘一個人單誦唸天主經,聖母經、光榮經,而不加入默想不能算為教會所稱的「玫瑰經文」。教宗保祿六世曾說:「(默想玫瑰經的奧蹟)是十分重要的,因為沒有它,玫瑰經就彷彿一個沒有靈魂的軀殼…使我們以最接近耶穌的眼光默想耶穌一生的奧蹟…(讓)我們吸收奧蹟的不可測量的寶藏。」

十五世紀中葉,嘉篤會隱修士道明布斯傳揚奧蹟的默想,要口誦經文,心想奧跡,來唸經。

這些奧積分為:歡喜五端:救主降生事蹟。痛苦五端:敘述耶苦難的救贖事蹟,榮福五端:敘述耶穌聖母在救贖後的事蹟。

默想奧蹟的方式很多,各地習慣不同。在德國有些人習慣把奧蹟加在每十篇「聖母經」前,如我們現在所唸的方式相似。也有些唸珠,有六十三粒,每間十粒有一大珠,唸「天主經」用。嘉篤會士道明布斯 Dominic of Prussia 和道明會士嘉斯德羅的默想方式,喜歡把奧蹟加在每遍聖母經前。

玫瑰經奧蹟

《玫瑰經》根據耶穌及聖母奧蹟分為「歡喜五端」、「痛苦五端」與「榮福五端」, 傳統上每天照順序獻給一種"奧蹟",全經總共要誦念聖母經一百五十遍。2002年,教宗若望·保祿二世於《童貞瑪利亞的玫瑰經》牧函的第二段中,建議增加「光明五端」,《玫瑰經》從此變為誦念聖母經二百遍整。


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