聖經靈修 林思川神父的讀經分享

Mary, the Gate to the New Testament
<05> 瑪利亞 ─ 新約的約櫃

路一39-45

瑪利亞就在那幾日起身,急速往山區去,到了猶大的一座城。她進了匝加利亞的家,就給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安,胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神,大聲呼喊說:「在女人中妳是蒙祝福的,妳的胎兒也是蒙祝福的。吾主的母親駕臨我這裡,這是我那裡得來的呢?看,妳請安的聲音一入我耳, 胎兒就在我腹中歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的,是有福的。」

今日的基督徒拿起厚厚的聖經,最常提出的問題之一是:有必要讀舊約嗎?面對這個問題,教會從起初就一再地給與肯定的答覆,甚至判定主張不必閱讀舊約的意見為「異端」。梵二大公會議所頒佈的啟示憲章也再次隆重地肯定舊約的重要性。

其實初期教會宣講耶穌基督時,最主要的方法就是說明祂就是聖經(今日基督徒聖經的舊約)所預言的默西亞。今日的基督徒對於新約也覺得不易明白,最大的關鍵就是因為缺乏對舊約的認識,因為新約基本上就是初期基督徒對於舊約的詮釋。路加福音所呈現的瑪利亞是一個絕佳的例子幫助我們瞭解這一點。

舊約中天主與人同在最大的象徵是「約櫃」,約櫃中保存著「瑪納」、「亞郎的棍杖」及「約版」(參閱:希九4)。瑪納是天降神糧,約版上刻著天主的十句話, 亞郎的棍杖象徵領導以色列子民的權威。初期教會相信耶穌是「天降神糧」、「天主聖言」、更是「萬王之王、萬主之主」,擁有天國絕對的權威,因此在自己胎中孕育耶穌的瑪利亞就是新約的約櫃。

正是因為這個原因,當她去拜訪年老懷孕的親戚時,仍在依撒伯爾胎中的若翰就歡喜踴躍,這個描述使人想起當年達味王迎接約櫃進入達味城時的表現(撒下六 14)。瑪利亞在依撒伯爾家中住了三個月,當年約櫃被迎入達味城之前,也曾經在「加特人敖貝得厄東家中,存放了三個月」,敖貝得厄東和他的全家因此得到上主豐厚的祝福。(撒下六11)。

「聖母訪親」的例子讓我們清楚地看出,初期教會的作者寫作時大量引用舊約,當時的讀者由於具有共同的生活脈絡,因此可以毫無困難的明白作者所欲傳達的訊息。對今日的基督徒而言,則必須靠自己多閱讀舊約才能瞭解這些重要的內容。的確:「新約隱於舊約之中,舊約彰顯於新約之內。」


Source: Father Bonaventure Lin, OFM