鬆解死結的基督和聖母

Untying the knots by Jesus and Mary

參閱經文:

得後 3:6-10, 16-18
詠 128:1-2, 4-5.
瑪:23:27-32

方濟教宗對聖母瑪利亞的敬禮引起了跟隨者的注意。他使一幅命名為“瑪利 亞,鬆解死結的女人”的畫像一舉成名。此畫是在德國奧斯堡的一個彼得堡 大殿;在那半圓形的小教堂裡,可見到那幅畫像懸掛在祭台旁邊,。我在奧 斯堡大學教書時,曾去參拜過幾次; 常見畫家們把臨摹好的畫像,奉獻在瑪 利亞畫像祭台的右邊。此畫家生於十七世紀。他的靈感來自一位神學家的著 作。這位神學家是第一位把聖母想像成新夏娃的人。他就是 宜仁(Irenaeus of Lyon). 宜仁 的神學觀中同歸於一論 (recapitulation)解釋天主對我們人 類祖先, 亞當和夏娃的計劃;而不在著重於他們的失落。這個 再循環 (ricirculatio)就是由道成肉身的基督來化解原罪。宜仁 說:『這是一個死 結。它在每一個階段相對轉化:基督取代亞當,十字苦架取代亞當的樹,瑪 利亞取代夏娃。 為此,法律叫一位訂了婚的女子,保持貞潔地做了她未婚夫 的妻子。這表明了從瑪利亞到夏娃的轉換。因為死結是解不開的,除非是用 反過來的次序。第一個綁著的要由第二個來鬆解。換句話說,第二個要鬆解 第一個 …同樣地, 夏娃不服從的死結要由瑪利亞的服從來開解; 夏娃的不信 要由瑪利亞的信德來鬆解。』(Theotokos, a Theological Encyclopedia of the Blessed Virgin Mary, p. 189)

我在瑪竇福音 23:27-32 裡看到了禍害的另一面。因為瑪利亞懷胎生下了耶 穌,救世主就能幫助人類解開這個死結;這一切的成就是因為她打開心門接 受天主道成肉身的救贖計劃。我的思潮轉向這幅畫,它的圖象表達了同樣的 信息。耶穌是想要為宗教領袖們解開他們的死結,他們卻用宗教的規矩把人 緊緊地綁住,連舉手之勞的事都不肯去幫助別人。他們解釋法規是為了自己 的好處,不是為了天主子民的益處。所以耶穌才對抗他們說有禍了。祂猛烈 抨擊玩弄權柄的人;他們不忠,自私。我很需要聖母手中的結來開解我的一些禍害。

聖保祿在得撒洛尼後書中,教我們在傳教事工上要做到一切透明;要像保祿 一樣,學習效法耶穌基督。他的意圖是純潔而有誠意的。他以自己的誠信讚 美天主,並在得撒洛尼人中以行動表現。保祿是慕道使徒中的領導模範,他 專注團體的信仰和貧窮人的需要。我們受到鼓勵,要加入他和耶穌及聖母瑪 利亞的行列,鬆解罪惡的死結,恐嚇的死結,情慾的死結,權勢的死結,和 各種形象的口是心非,不誠實 的死結。 在經書裡我們可以找到很好的榜 樣, 教導我們如何做成這些事。

真福紐曼( John Henry Newman)認為宜仁的聖母形象是瑪利亞神學觀念 的基 石。